ファイナルファンタジーXVIは表面的な奴隷制度の扱いに苦​​しむ

ファイナルファンタジー XVI は、剣、魔法、政治的混乱を背景にしています。絵のように美しいヴァリステアの世界は、奴隷制度の支持に加担する住民で満たされています。 緑豊かな常緑樹林、じめじめした地下遺跡、起伏のある砂丘がよく見られるこの土地では、魔法が最高の地位を占めています。 マザークリスタルとして知られる驚異的な結晶質のランドマークを通じて導かれる魔法は、個人的および政治的、地方的および国家的なすべての帝国を構築するための重要な資源です。 水面下ではレジスタンスがゆっくりとその隊列を築いており、貴族から奴隷となり無法者となったレジスタンスがリーダーとなり、クリスタルと、彼らの存在が長きにわたって可能にしてきた抑圧的な奴隷制の重荷を世界から解放しようとしている。

これが、ファイナルファンタジー XVI の物語の背景です。 これは、ゲーム オブ スローンズの政治的陰謀と残酷な暴力の影響を受けた、フランチャイズ史上初の「成熟」と評価されるメインライン ゲームを開発チームが制作することになぜ興味を持ったかを浮き彫りにする魅力的な設定です。 このゲームは、ファイナルファンタジーのタイトルに期待されるような、綱渡りの世界終焉のメロドラマを呼び起こすことには確かに成功しているが、奴隷化と抵抗についての微妙な物語を語るという世界構築の約束を完全に果たせていないことがわかった。 。

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これらすべては、アニマトロニクスでいっぱいのディズニーの乗り物に入るような、粉飾決算のように感じます。 ループ上の奴隷制度。

ファイナルファンタジー XVI の世界では、人類は、大地に散らばるマザークリスタルから削り取られた破片から抽出できる魔法が提供する応用によってのみ進歩してきました。 たとえば、自分自身に魔法の能力がない人でも、クリスタルを使って食事を作ったり、新鮮な水を呼び出したりする可能性があります。 もう 1 つの進行方法は、生命力そのものが衰えるまで魔法の能力を使用することを強制されるベアラーの奴隷化です。 ヴァリスティアでは、鍛冶屋は火打石や鉄を使って鍛冶を行うのではなく、クリスタルやベアラーの強制労働を使って鍛冶を行います。

ゲームの開始時から、奴隷制度に対する XVI の見解が、現実世界の歴史的出来事、特に米国の黒人奴隷の出来事、および第二次世界大戦中のユダヤ人の経験の側面に触発されていることは明らかです。ナチスドイツでユダヤ人が着用を強制された黄色のバッジと同様の役割を果たす保持者。

これらは大胆な選択であり、賞賛に値する人もいるかもしれません。 FF XVI チームが、抵抗による人的代償、戦争の残虐行為、奴隷制度の影響に興味のあるストーリーを伝えることに非常に熱心だったことは明らかです。 しかし、このゲームはベアラーを奴隷にすることの非人間的な性質を必死に示そうとしている一方で、その存在が人命に与える衰弱性の犠牲を十分に探求することにはためらいがあります。 このゲームは、ベアラーが耐える暴力や暴力の余波を快適に描いていますが、彼らの奴隷化が他の、より微妙な、心理的、社会学的方法でどのように彼らに影響を与えるかを知ることはほとんどありません。 大量奴隷制度に基づいて構築された世界は、ゲームで示される物理的な暴力よりもはるかに大きな社会的堕落を示唆しています。 残念ながら、ベアラーの奴隷化は、このゲームが伝えようとしている感情的なストーリーの興味深い背景を提示していますが、奴隷制度の悪を探求したり告発したりすることよりも、主人公であるクライブ・ロズフィールドの人物像に興味があることは明らかです。

全体として、クライブは信じられないほど好感が持て、かなりよく実現されたキャラクターであり、過去数年の多くのファイナルファンタジーの主人公よりも多くの個性と生きた経験を示しています。 しかし、ゲームがクライブをこの世界の救世主として位置づける方法は、少し間違っているように感じます。 物語はクライブの人生の 3 つの異なる時代に分かれており、土地のエイコン (強力な要素エンティティとこのゲームのエイコン) の力を伝えることができる唯一無二のベアラーとして彼を形作ったさまざまな重要な瞬間を探ります。 FF シリーズの伝統的な召喚のバージョン）、より大きく 2 つの異なる物語の弧に分けることができます。 前半はベアラーの窮状と、クライブの自由戦士団が行った彼らを解放する取り組みを扱い、後半はクライブと彼の弟ジョシュアに個人的なつながりがある世界を滅ぼす脅威の鎮圧を扱っている。